דו הערכיות המודרנית בין עמידה על זכויות ה"אני" האינדיבידואלי לבין תהליך החברות והפולחן הפוסט מודרני של התמוססות העצמי בשפע רב של סמלים , מוחלפת בחברה המיסטית על ידי מנהגים אבטיפוסיים של חידוש החיוניות , העוסקים בטרנספורמציה עצמית בלתי פוסקת . למנהגים אלה אני קורא "התחדשות , "העצמי המקבלת ביטוי בדפוסים עדכניים של ביצוע טקסים עתיקי יומין . חיי הנצח , הטרנספורמציה האישית הבלתי פוסקת , הם הצורה האידיאלית של התחדשות העצמי . אתחיל בסקירת ניתוחו של מירצ'ה אליאדה את הטקס השאמאני , הקדמוני , מחולל הטרנספורמציה , ובסקירת השקפה חסידית דומה של טרנספורמציה עצמית מתמשכת , כמנהג יום יומי מקודש . לאחר מכן אערוך הקשר תיאורטי של תהליכי התחדשות העצמי , באמצעות בחינת השקפות קלאסיות ופוסט מודרניות על אודות טרנספורמציה עצמית אצל מרקס , ובר , מלוצ'י ופוקו . על רקע זה אציע טיפולוגיה של שיטות התחדשות העצמי ולבסוף אשאל כיצד קשורים מנהגים חווייתיים אלה למבנה החברתי של החברה המיסטית .
אל הספר