III על הכומרות כמימשל שבעבודה-תפלה של העיקר הטוב

הערצת ישים רבי עוצמה שאינם נראים לעין , הכפויה על האדם חסר הישע בידי הפחד הטבעי המיוסד בתודעת הוסר האונים שלו , לא התחילה יחד עם דת אלא מעבודת אלים ( או אלילים ) עבדותית , שכאשר קנתה לה צורה חוקית פומבית מסוימת היתה ל ע ב ו ד ת מ ק ד ש ורק לאחר שנתקשר אט אט לחוקים אלה העיצוב המוסרי של בני האדם נעשתה עבודת כנסיה : ביסוד שניהם מונחת אמונה היסטורית , עד שלבסוף התחילו לראות את זו כארעית בלבד ולראות בה את הגילום הסמלי ואת האמצעי לקידומה של אמונת דת טהורה . מן תש א מ א ן של הטונגוסים « 4 עד הפ ר י ל א ט ° 5 האירופי השליט בכנסיה ובמדינה כאחת , או ( אם רוצים אנו להביט , במקום הראשים והמנהיגים , רק אל הדגקים בדת כפי אופן דימונם שלהם , ( בין הווגוליטי 66 החושני לגמרי , 1 כינוי זה , המציין רק את מעמד הכבוד של איב רוחני , ( n & ima ) נקנית לו משמעות של גנאי רק על ידי המושג המצטרף של רודנות רוחנית שאפשר למוצאה בכל הצורות הכנסייתיות , אפילו הן מכריזות על עצמן כחסרות יומרות וכעממיות . על כן מבקש אני שבשום אופן לא אובן בכך , שכאילו מבקש אני , בהעמדת כתות זו לעומת זו , לזלזל בערכה של אחת מהן , על מ...  אל הספר
מוסד ביאליק