הקדמה למהדורה השנייה

במהדורה זו לא שונה דבר , להוציא שגיאות דפוס , וניסוחים מועטים אחדים ששופרו . התוספות המטופחות החדשות צוינו בצלב ( t ) והושמו מתחת לטקסט . אשר לכותרת של ספר זה ( כי על הכוונה המוסתרת תחתיו הובעו גם השגות , ( אני מעיר עוד : כיוון שהתגלות יכולה להכיל בתוכה למצער בכל זאת גם ד ת ת ב ו נ ה טהורה , אך לא להיפר , האחרונה אינה יכולה להכיל את היסוד ההיסטורי של הראשונה —כי אז אוכל להשקיף על הראשונה כספירה רחבה יותר של האמונה , המכילה בתוכה את האחרונה כספירה צרה יותר ( לא כשני מעגלות המצויים זה מחוץ לזה , אלא כמעגלות קונצנטריים , ( ובתוך המעגל האחרון חייב הפילוסוף עצמו לעמוד כמורה תבונה טהור ( מתוך עיקרים אפריורי בלבד , ( ועל כן להפשיט מכל ניסיון . מתוך נקודת ראות זו יכול אני אפוא לעשות גם את הניסוי השני , כלומר לצאת מתוך איזו התגלות המוחזקת כך , ועם שאני מפשיט מדת תבונה טהורה ( עד כמה שהיא שיטה הקיימת לעצמה ) לקיים באורח מקוטע בלבד את ההתגלות בחינת שיטה היסטורית לגבי מושגים מוסריים ולראות אם זה לא היה מוליד שוב לאותה שיטת התבונה הטהורה של הדת , שאמנם לא היתה מספיקה מבחינה עיונית ( ועם זו יש ל...  אל הספר
מוסד ביאליק