ההזדהות היוצאת דופן של אצ"ג עם ישוע , שהחלה כאמור כבר בשנת , 1915 הלכה והעמיקה בשנות השלושים ועוררה תמיהות לא מעטות . בשנת תרפ"ה למשל , בעקבות הופעת סדן , העיר דב קמחי במידה לא מבוטלת של סרקזם שלהבדיל מברנר , שהסתפק בהבעת תמיכה רליגיוזית באיש מנצרת , עשה אצ"ג עצמו אלוהות : "אבל הוא [ בתר ] - 'לא עשה עצמו . 'אלהות גם לנביא לא הכריז את . "עצמו לדעת קמחי , אצ"ג רואה את עצמו כמי ש"את חולינו הוא , "נשא כלומר הוא רואה בעצמו את עבד השם - המשיח המתואר בישעיהו נ"ג . קמחי דוחה מכול וכול , כמו כנעני , שיאמר דברים דומים עשרים וחמש שנה אחר כך , את בשורתו של אצ"ג ש"גואל בא אלינו דרך בתי הקפה הברלינים 215 . "והגליציאנים אצ"ג , יש לומר , הזמין על עצמו ביקורת מן הסוג הזה , אף שלדעתי מעולם לא ראה עצמו כמשיח . גם את שליחותו הנבואית סייג על ידי כך שהגביל את 'האני הנבואי' לספרי השירה שלו . במאמריו הפובליציסטיים נמנע אצ"ג בעקיבות מלהתייחס אל עצמו במפורש כאל נביא , וספק אם יד המקרה בדבר . ' סביר יותר להניח שאצ"ג , שספג ביקורות חריפות החל משנות העשרים , ביקש להמעיט את הנזק העלול להיגרם לו מבלי שיהיה עליו להתפ...
אל הספר