אף שלכאורה היה אפשר לצפות שהתמורה שחלה ביחסו של קבק לישוע תהיה ברורה לכול והסבריו בהרצאה שנתן בגימנסיה רחביה יתקבלו כפשוטם , לא זה מה שקרה . בפועל , "דבר חזרתו בתשובה בערוב ימיו עדיין העסיק את החברה בירושלים . בחוגי הסופרים היו דשים בסוגיה זו ולא נפתרה החידה בשלימותה 73 גם כאשר הופיע בדפוס 'במשעול הצר . "' כשהיו ידידיו של קבק שואלים אותו '" ישו ? מה פתאום ישו [ ... ] ' ? 'איזה עניין הוא ליהודי מאמין [ ... ] ' ? היה פורץ בצחוק כדרכו , מושך בכתפיו וממשיך . "בכתיבתו התחמקויותיו המנומסות של קבק מתשובה ברורה פתחו פתח להשערות וניחושים שכן בד בבד עם כתיבת במשעול הצר החל קבק לשמור מצוות . שני הדברים האלה שלכאורה נראים סותרים זה את זה הביכו את ידידיו ומבקריו , ונתן על כך בן אור את הדעת : " החידוש היסודי שברומן זה הוא בניסוי ראשון של אומן עברי לגלם בישוע מנצרת , שבשמו נשפך דם ישראל כמים במשך מאות בשנים , את חזון הגאולה בישראל , כשהוא ממוזג באידיאלים הנעלים ביותר של מוסר היהדות . וזה עשה סופר עברי , שהיה מעורה ביהדות המסורתית והיה זהיר במצוות ולא היה עלול 75 לעורר אף צל של חשד בנאמנותו הדתית . "ו...
אל הספר