1. אם סיסרא (שו' ה, 30-28)

את אם סיסרא , חסרת השם , פוגשים כשהיא נשקפת בעד החלון . היא עומדת ומביטה מהחלון , מחכה לבוא בנה ומייבבת ( שו' ה , . ( 28 השורש י . ב . ב . הוא שורש יחידאי במקרא ואפשר לפרשו מלשון יבבה , בכי , קינה . יש המתקנים בעקבות תרגום השבעים וקוראים : "ותבט אם , "סיסרא במקום : "ותייבב אם . "סיסרא קבלת נוסח המסורה 2 המצוי בידינו , מבליט את סערת רגשותיה . האם מחכה בכיליון נפש ואינה יודעת מנוחה , היא חרדה לבנה . עמידתה של אם סיסרא מאחורי החלון המלכותי , המפואר , מהווה ניגוד אירוני לאוהל הפשוט של יעל שבו נרצח בנה . תיאור הרצח האכזרי שמתרחש באוהל יעל מקביל לתיאור האם המצפה , יש בו אמירה שלעתים ניצחון במלחמה של אם אחת היא טרגדיה לאם אחרת . דבורה השופטת , הנביאה , שרה ומברכת את האל על הניצחון במלחמה נגד הכנענים . היא מכונה ו "אם בישראל" ( שוי ה , ( 7 והיא מעומתת מול אם האויב המנוצח , אם סיסרא . צמידות זו משאירה את הקורא עם רגשות סותרים ותחושת הזדהות עם הצד המתייסר , המנוצח . התמונה המקדימה את תיאור אם סיסרא מסתיימת בכך שסיסרא המת כורע , נופל שדוד בין רגליה של יעל ( שר ה , ( 27 ומיד אחר כך ( שר ה , ( 28 מ...  אל הספר
כרמל