יש מדינה לאהבה: נישואין וגירושין בין יהודים במדינת־ישראל

" מכל אלה שבאו לפנים להתדיין לפני אבי הרב נראו לי כמקופחות בייחוד הנשים העומדות להישלח מבית בעליהן . ודאי אשר גזולי משפט היו גם בין האחרים : פועלים שנתקפחו על ידי בעליהם , או תגרים שנעשו להם מעשי הונאה , אלא שהללו ניתן דברם להיתקן . הורצו הטענות והעידו עדים , וזה שנמצא חייב - חויב . הדין היה עם הנגזל . ואילו נשים אלה , גרושות הלב , כפי שקראנו להן , הן היה משפטן חמור . ' כי יקה איש אשה' - נאמר - 'והיה אם לא תמצא חן בעיניו , וכתב לה ספר . 'כריתות כי מה תקנה יש באמת לאי אהבה " ? מבוא » א . מיתוס השוויון המגדרי . 1 < חוק שיווי זכויות האשה , , 1951-א"תשי םעיף . 2 < 5 מיתוס השוויון כיום . 3 < משפחה ומגדר < ב . דת , מדינה , נישואין . 1 < על ה"םטטוס קוו" בענייני דת ומדינה והיקפו בנוגע לנישואין וגירושין . 2 < מיתולוגיה ואידיאולוגיה בדיוני הכנסת על חוק שיפוט בתי דין רבניים ( נישואין וגירושין , ( < 1953-ג"תשי > א < המצב המשפטי ערב חקיקת החוק < > ב < נימוק ראשון לחקיקת החוק : מניעת פילוג בעם 4 > ג < נימוק שני לחקיקת החוק : מניעת נישואי תערובת < > ד < שאלת מעמדה של האשה בדיונים על חשבד"ר < > ה < פש...  אל הספר