בהקדמתו לביאור פרקי אבות מגלה אלמושנינו את דרכו בכתיבת הביאור , ממנו אנו יכולים להשליך על דרך כתיבתו . אלמושנינו מציין כי נהג לשלב בדרשתו בפרשת השבוע בשבתות שבין פסח לשבועות , בהן נהגו לקרוא בפרקי אבות , את המשנה הראשונה שבכל פרק ופרק מפרקי אבות . הוא אף צירף את הביאור לספר הדרשות שהחלו כבר להצטבר , ספר " תורת משה . " לאחר שהחומר התרבה החליט להפריד את פרקי אבות מן הדרשות , להשלים את הביאור על שאר המשניות ולכתוב אותו כספר בפני עצמו : ברוב שרעפי בקרבי ראיתי ונתון אל לבי לחבר ביאור קצר יכשר בעיני פני אלוהים ואדם על המשניות אשר במסכת אבות . מיוחדות מיוסדות על סודות תורתנו החמודות . נכבדות מדובר בם לאלפים ולרבבות בחקירות יקרות וידיעות נשגבות … ואספתי בעמרי מאמרי השלמים רשומים בכתב אמת ואמונה המשנה הראשונה שבכל פרק ופרק מהם . והיה באורי בהם למשמרת בספר " תורת משה " בפרשת השבת אשר בו היתה המשנה נזכרת בין פסח לעצרת . שבתי וראה בעיני פני הבחינה הנבחרת כי טוב לקבוע להם מקום בפני עצמו וקראתי שמו בחשבי להשלימו " פרקי משה " לכהנו לי ולקדשו . השלמת הספר " פרקי משה " נדחתה מפני כתיבת הספר " פני משה ,...
אל הספר