— מלך שלם וכהן לאל עליון . לאחר ששב " ' אכרם מהכות את ארבעת המלכים ( ברי יד'יח כ ) הוציא מלכי צדק לכבודו לחם ויין ובירכו וקיבל ממנו מעשר מכל . שלם הנזכרת בסיפור זה אינה אלא ירושלים' והשווה תהי עו'ג . ואכן במגילה החיצונית לבראשית באה בסיפור מעשה זה תוספת הסבר : לשלם היא ירושלם ( דף כב' שוי ' ( 13 וכיוצא בזה בקדמ' א'י ' ב' ובת"א ובת"י ; וע"ע ירושלים' נא ;[ שלם . הסיפור על מלחמת אברם בארבעת המלכים בכללותו הוא כנראה סיפור קדום ששרשו במחצית הראשונה של האלף השני לפסה"נ' היינו ימי האבות ; וע"ע בראשית' פרק יד . הפסקה על מלכי צדק ( פס' יח כ ) מפסיקה לכאורה את רציפות הסיפור שבבר' יד' ופס' כא' הוא המשכו של פס' יז . יש אומרים שעניין מלכי צדק הוא הרחבה מאוחרת של הסיפור על מלחמת ארבעת המלכים . אבל בסיפור כפי שהוא לפנינו' הפסקה של מעשה מלכי צדק ואברם היא צורך להמשך הסיפור ; שכן לפי פס' כב' נשבע אברם למלך סדום באל עליון קונה שמים וארץ שמלכי צדק הוא כהנו . עניין מלכי-צדק נזכר עוד פעם אחת במקרא רק בתה' קי ' ד : אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק . הדיבור : על דברתי מלכי-צדק' היינו : על דברת מלכי-צדק' סתום ...
אל הספר