. 1 - השם מלך נזכר במקרא פעם אחת בלבד ( מל '' א יא'ז , כשמו של אלהי בני עמון ( ע"ע מלך' מלכם . ( שאר הכתובים ששם זה בזכר בהם ' מדברים על פולחן מיוחד כמינו' העברת בנים באש' שהיו עושים לכבודו של אל המכונה מולך בקרב ישראל . לפיכך יש להבדיל בין עבודה זו ובין האל העמוני ' שהיה מכונה מולך כפי האמור ככתוב אחד ( עיי למעלה . ( אמנם ייתכן שעבודת המולך בישראל באה מכוח השפעה עמונית' אבל עדיין אין בהשערה זו הסבר מספיק לעבודת המולך שאינה דומה לשאר מיני עבודה זרה שהיו עובדים בישראל' שהרי פולחנה מיוחד וחל עליה איסור מיוחד . וזו לשון האיסור : ומזרעך לא תתן להעביר למולך ( ויי יח'כא . ( העובר על איסור זה ענשו סקילה' כפי שהכתוב מפרש באריכות בוי' כ'כ ה . הפולחן הנאסר בס' ויקרא היה נוהג למעשה בתקופת המלכים' כמקום מיוחד שהוקצה לכך' ושמו התופת שבגיא כן הנום . ועל כך הכתוב מספר : וטמא ( יאשיהו ) את התופת אשר בגי בני ( כתיב ; קרי בן ) הנום לבלתי להעכיר איש את בנו ואת בתו באש למולך ( מל"ב כג'י ;( וגם ירמיהו ( לב'לה ) מוכיח את העם על חטא זה . על הכתובים המזכירים את המולך במפורש' עלינו להוסיף עוד כתובים אחרים הע...
אל הספר