מצוות התורה והאקולוגיה

מעבר לעקרונות היסוד של צלם א-לוהים כמקור לאחריות האדם על סביבתו ניתן לשוב אל מצוות כלאיים , לדון בה בהמשך לחוויה הקיומית של האדם הברוא בצלם א-לוהים , שנקרא לעתים גם לסגת . מצוות הכלאיים תובעת מהאדם לסגת מפיתוח בלתי מוגבל של כישרונו הטכנולוגי בתחומי החקלאות בשל עיקרון גבוה ממנו – העובדה כי עליו להתנהל בבריאה במסגרת הבריאה . משמעות ההגבלה המוטלת מכוחה של מצווה זו היא קריאה לאדם להכיר בכך שהוא חלק מעולם ברוא , ועל אף שהופקד על ידי ריבונו של עולם על כיבושו של העולם הוא נקרא גם לצמצם את הופעתו בעולם כחלק מעיקרון זה . כתובת הצמצום היא ריבונו של עולם , אך משמעותה היא הסביבה . מקור נוסף היכול לשמש אותנו בביסוס אחריותו של האדם לעולם הוא הביאור השני של הרמב " ן למצוות שילוח הקן : ... " או שלא יתיר הכתוב לעשות השחתה לעקור המין אע " פ שהתיר השחיטה במין ההוא , והנה ההורג האם והבנים ביום אחד או לוקח אותם בהיות להם דרור לעוף כאלו יכרית המין ההוא " ( דברים כב , ו . ( מדבריו עולה חובה הלכתית לשימור המינים השונים של בעלי חיים , ואף שמצוות שילוח הקן אינה מונעת את הכרתת המינים השונים , היא מכוונת את האדם ...  אל הספר