הכרעה זו היא חלק מהותי מעולמם של חכמים בשעה שעסקו בתורה שבכתב . התורה שבכתב מלאה סתירות פנימיות , עד שכמעט אין עניין אחד שאינו סותר את משנהו . ניתן לומר כי מלבד הפסוק " לא תבשל גדי בחלב אמו " המופיע שלוש פעמים בצורה זהה לחלוטין , אין מצוות המופיעות יותר מפעם אחת בתורה ללא סתירה ביניהן . משנתו של הרב מרדכי ברויאר העצימה את חשיפת הסתירות בתורה . היא חשפה כי מדובר בכל חלקי התורה – בחלקים הסיפוריים של התורה ובחלקים המצוותיים בתורה . בחלקים הסיפוריים של התורה אנו מוצאים לדוגמה שני סיפורי בריאה , שתי סיבות למבול , שני סיפורים על מניעי אברהם אבינו בנדודים מאור כשדים לארץ ישראל , שתי סיבות לקריאת יצחק בשמו , שני נוסחים של עשרת הדיברות ושני תיאורים של פרשת מרגלים השונים זה מזה בשינויים משמעותיים . בחלקים המצוותיים אנו מוצאים את השמיטה כמצווה סוציאלית בה ניתנים הפירות כולם לעניים ... ") והשביעת תשמטנה ונטשתה ואכלו אביני עמך ויתרם תאכל חית השדה " ... [ שמות כג , יא ([ ומאידך גיסא שמיטה כמצוות שנת שבת , 'לד בה ההנאה מפירות שבת הארץ מצויה בעולמו של האדם ומשפחתו שלו ... ") והיתה שבת הארץ לכם לאכלה ל...
אל הספר