היצירתיות הגדולה ביותר של האדם היא כוחו ליצור את עצמו . האגדה הכירה בכך כי האדם מתפקד בסביבה שיש בה כפייה מסוימת . לא הוא קובע את תנאי הסביבה ולא הוא בוחר את המשפחה בה הוא נולד . האגדה מדגישה כי " הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים , " המתבאר בדרך זו : בידי שמים להכתיב את תנאי הפתיחה ואת המסגרת בה על האדם לחיות , והיא זו המהווה את אתגר חייו . בחירתו אינה אפוא בתחום של " הכל " כי אם ב " יראת השמים , " לאמור : באפשרות התגובה המיוחדת והראויה לאתגרים הנמצאים בפניו . דומה שאין מקום מתאים יותר ללמוד את דרכה של האגדה כלפי כוחות הבחירה מהאגדות העוסקות בשאלת " אין מזל לישראל " ( שבת קנו ע " ב . ( בין שאר הסיפורים מופיע הסיפור המופלא על יום נישואיה של בתו של רבי עקיבא היכול ללמד זאת יותר מכל : דרבי עקיבא הויא ליה ברתא . אמרי ליה כלדאי : ההוא יומא דעיילה לבי גננא טריק לה חיויא ומיתא . הוה דאיגא אמילתא טובא . ההוא יומא שקלתה למכבנתא דצתא בגודא , איתרמי איתיב בעיניה דחיויא . לצפרא כי קא שקלה לה הוה קא סריך ואתי חיויא בתרה . אמר לה אבוה : מאי עבדת ? אמרה ליה : בפניא אתא עניא קרא אבבא , והוו טרידי כולי עלמ...
אל הספר