בלחץ הזמנים נתחדשו בארץ מעשי הקנאים . יהודים השתתפו בחבורת שודדים שאסף קאריאקוס אחד בסביבות אמאוס . כן רבו ההתנגשויות בין היהודים ובין המתיישבים הנוצרים בעמק הירדן . קנאים יהודים ( כאותו 'יעקוב המשומד' שהתנצר אחר כך ) השתתפו בריב המפלגות הנוצריות , בכוונה לפגוע בנוצרים , פעם בשם כת זו ופעם בשם כת אחרת . יעקב זה לא היה בררן כלל וכלל ; כשיד ה'ירוקים' ( אחת משתי מפלגות הקרקס , שהיו גם גופים פוליטיים ) היתה על העליונה , רדף את יריביהם ה'כחולים' וקרא להם 'יהודים וממזרים' 000 ק 01 ג ) ג ^< ביוונית ? , ( כשחל שינוי במדיניות הממשלה , רדף את הירוקים וקרא להם 'מניכיאיפ' ( כת פרסית שנואה על הנוצרים האורתודוכסים ;( וכשה'ירוקים' רצחו את הנציב בונוםזס , שיתף אתם פעולה והסית את פועלי המספנות ברודוס נגד ה'כחולים . - ' בימי מאוריקיוס קיסר ( 602—582 ) אירעו שוב מקרי שמד מאונס . בן אחיו של הקיסר דומיטיאנוס , ששימש אפיסקופוס של ? ליטנה , מכריח את יהודי המקום לקבל את הנצרות . 'אולם , ' מוסיף ההיסטוריון הנוצרי , 'היו אלה נוצרים צבועים' . מעשים כאלה מסבירים את שמחתם הרבה של יהודי שקמונה ( ובוודאי גם יהודי שא...
אל הספר