- עי' נחל גד . אלילת הגורל , מן השורש ,, <^> = חלק . ( גם- במקרא אחר בא השם גד כנראה כשם עצם פרטי , והיינו בדברי לאה כשילדה זלפה שפחתה את בנה הראשון ( בר' ל'יא ) ? , אלא שכאן הגימ"ל קמוצה ! ונראה שהכתיב עיקר . בגד ( בא גד ק ! ' וע"ע גד'שבט . ( מלבד שמו של גד בן יעקב , והשבט הנקרא על שמו , בא השם גד גם בשמ"א כב , ה , ועוד , וע"ע ; וכנראה שם זה והשם גדי ( במ' יג'יא ) הם שמות מקוצרים משם תיאופורי מעין גדי אל ( במ' יג , י , ( או גדיו שבחרסי שומרון ; ועוד השווה עזגד ( עז' ב , יב' וע"ע . ( באוסטרקאות של שומרון נמצא השם גדיו' מורכב משם גד ומשם ה ; ' בחותמת שנמצאה בירושלים , השייכת כנראה למאות ה — ' ד' לפםה"נ , חרות שם גדמלך , ובחותמת אחרת , שכנראה היא קדומה יותר , חרות השם גד מרם . בכל השמות האלה קשה להכריע אם גד הוא שם אל אי שם עצם כללי בהוראת גורל . מכל מקום מן הכתוב הנ"ל ב ש' סה , יא , אנו למדים שבזמן שנכתב אותו פסוק היו מבני ישראל שעבדו לגד . השם גד בא גם כמרכיב שמות מקומות . היינו בעל גד ( יהו' יא , יז , ( שלפי הנראה היה מקום פולחן חשוב בסוריה הדרו מית ; מגדל גד ( יהו' טו , לז ) > וכנ...
אל הספר