ה. המהפכה הצרפתית: השלמה ופריצת דרך

יחסי הגומלין הדיאלקטיים בין תודעה להוויה אצל מרקס נבחנו באספקלריה של המהפכה הצרפתית . בשחרותו קיבל מרקס מהגל את הטענה כי הפילוסופיה מכשירה את השינוי במציאות . ההשקפה הזאת מתנגשת עם טיעונו הידוע של מרקס , שמנוסח ב'הקדמה לביקורת הכלכלה המדינית' : ( 1859 ) " אופן הייצור של החיים החומריים מתנה את תהליך החיים החברתי , המדיני והרוחני בכללו . לא תודעת האנשים קובעת את הווייתם , אלא להפך , הווייתם החברתית היא הקובעת את תודעתם . " מכיוון שהתודעה משוקעת בהוויה , הרי הכוליות קובעת את חלקה , משמע ההוויה קובעת את התודעה . על כך אפשר להוסיף שההוויה החברתית קובעת ממילא את התייחסותו של האדם אל העולם הסובב אותו . תודעה והוויה 42 משוקעות האחת ברעותה . מהרגע שבו פועלת התודעה בשירותו של הפרקסים המהפכני , היא משנה בפעולתה את ההוויה . אולם מהצד האחר , מעמד מהפכני 43 מניח מניה וביה את קיומה של תודעה מהפכנית . מכיוון שהחברה הצרפתית הטרום תעשייתית ב 1789 עדיין לא יצרה מעמדות שערים לחווייתם , אי אפשר היה לקיים מהפכה מעמדית . אולם משעה שהפרולטריון יודע את תודעתו , הוא מסכן את קיומה של הבורגנות . בהיעדר מצב כלכלי...  אל הספר