כיצד פועלת ומופעלת סינתזה במטרה דו ערכית זו של ערכיה של מדינה יהודית ודמוקרטית , וכיצד בא זה ולימד על זה , ובא זה ומשלים את זה ? סינתזה זו , דרכים שונות לה ; מן הראוי לעיין בדוגמאות מספר , ולהגות בתפיסות יסור שבשני מרכיביה . א . דוגמא מאלפת לסינתזה של שני המושגים - מדינה יהודית ומדינה דמוקרטית - מצויה במושגים אלה עצמם . המושג דמוקרטיה , כמושג מתחום המשפט הציבורי , היינו שהחלטת רוב הציבור מחייבת את המיעוט , אינו מצוי 2 במשנתם של חכמים בתקופת התלמוד . האמור בתורה "אחרי רבים להטות" - שפשוטו במקרא אינו קל כל עיקר - משמעו בספרות התנאים והאמוראים רוב ; 1 oiD'ej היינו רוב של בית דין או רוב של חזקה ( פרזומציה ) וכיוצא באלה , אך אין לכך ולא כלום לעניין הרעיון הדמוקרטי . עיקרון זה בא לעולמה של הלכה בעיקר מהמאה העשירית ואילך , עם עליית כוחה של הקהילה היהודית שנהנתה מאוטונומיה פנימית ושיפוטית . בד בבד התקבל גם הרעיון של הנהגת הציבור בידי פרנסיו ( עד אותה עת נהג בעם שלטון יחיד - המלך , הנשיא בארץ ישראל , או ראש הגולה בבבל . ( בעניינו של עקרון הרוב נחלקו חכמים . לדעת רבינו תם , דרך משל , אין הרוב יכ...
אל הספר