כפי שראינו , הדעה שנתקבלה ברובם של מרכזי היהדות הייתה שאץ להשתמש בכפ"ה פיזית כדי להכריח את הבעל לתת גט , אלא במקרים מועטים וייחודיים בלבד : "ראוי להחמיר שלא לכוף בשוטים , שלא יהא הגס מעושה . " החמרה זו הביאה עמה , לעתים קרובות , לכלל תופעה של עגינות האישה , וחכמים חיפשו דרך לפתור בעיה קשה זו - מבחינה הלכתית וחברתית . 173 הדרך שהציע רבינו תם לנקוט נגד הבעל המסרב לתת את הגט , היא . 171 משלי , ג , יז . . 172 הגהות הרמ"א - ר' משה איסרליס - שולחן ערוך , אבן העזר , סימן קנד , סעיף כא ; וראה גיטין , פרק ט , משנה ח : "גט מעושה : כדין כשר ; שלא כדין - פסול ; " רבינו תם , ספר הישר , סימן כד ; תוספות כתובות , סג , ב , ד"ה : אבל אמרה מאיס עלי . . 173 רבנו יעקב בן ר' מאיר תם , מגדולי בעלי התוספות ; נולד בצרפת בשנת 1100 בערך ; אחיו הבכור הוא הרשב"ם ( ר' שמואל בן ר' מאיר ;( אל ישיבתו אשר בעיר ךמרו ( Ramerupt ) נתקבצו טובי החכמים שבדור , ולימודיהם , קושיותיהם להרחיקו מח" הקהילה על ידי ניתוק המגע הימנו , היינו "שלא יהיו רשאין לדבר עמו , לישא וליתן עמו , להאריחו = ) לארחו ) ולהאכילו ולהשקותו וללוותו ולב...
אל הספר