במרכז דיוננו יעמוד עיון בספרות השאלות ותשובות , המה פסקי הדין שניתנו על ידי חכמי ההלכה בשאלות שהובאו בפניהם מתוך חיי המעשה . עיון זה , בנוסף לחשיבותו הפסיקתית , מאלף הוא גם מבחינת תיאורם של מעשים ועובדות שאירעו בחיי הקהילה בתפוצותיה השונות . כאמור , חכמים הפעילו סמכות מלאה של התקנת תקנות גם בתחום זה של הפקעת קידושין בכל התקופות , לרבות בתקופת הגאונים . אמנם מצאנו חילוקי דעות בין קצת אמוראי בבל לאמוראי ארץ ישראל בדבר סמכותם של חכמים לעקור קידושין שהם תקפים מדין תורה ; אך חילוקי דעות אלה לא היו לעניין קידושין וגירושין בלבד , אלא לעניין השאלה העקרונית הכללית , אם בתי דין מתנים לעקור דבר מן התורה ב"קום ועשה . " אך חילוקי דעות אלה לא השפיעו על המשך עצם פעילות החקיקה בעניין תוקף הקידושין , אף לדעת אמוראי בבל , והיא התבססה מעתה על שני דברים : א ) סמכותם של חכמים להפקיע קידושין "שנעשו שלא כהוגן ; " ב ) הפקעת קידושין על פי העיקרון "כל מקדש אדעתא דרבנן מקדש , ואפקעינהו רבנן לקידושין 46 מיניה . " עיקרון זה שימש יסוד לחקיקתם של הגאונים בעניין תוקף קידושין 47 וגירושין . למן המאה השתים עשרה , אנו עד...
אל הספר