השימוש בתקנת הפקעת קידושין - מרכז, פיזור, חזרה למרכז

עגינות האישה יש בה משום סבל אישי , חברתי ואנושי שמחייב מציאת פתרון ראוי . ואכן , כפי שראינו , חכמי ההלכה היו ערים לכך , ונקטו בדרכים שונות ונועזות שהביאו לפתרונות הראויים , שהחשוב והמובהק שבהם הוא עקרון הפקעת הקידושין . פתרון זה יושם הלכה למעשה במשך תקופות ארוכות , מאז ראשית תקופת התנאים ובמשך כל תקופת האמוראים ותקופת הגאונים ; ההיסוסים בדבר המשך יישומו של עקרון הפקעת קידושין תחילתם בראשית המאה השתים עשרה , והם הלכו וגברו במשך הזמן ; יותר ויותר גברו הנטייה והפסיקה שאין להשתמש בדרך הפקעת הקידושין לשם פתרונה של בעיית העגונות . מצב הדברים כיום הוא איפוא שעגינות האישה מהווה בעיה קשה וכאובה , ומן הראוי והנכון , ואף מן ההכרח , לחזור ולהתעמק בנושא - בגורמים שהביאו להימנעות היישום של תקנת הפקעת הקידושין - ולעמוד על הדרך הראויה לפתרונה של בעיה קשה וכאובה זו . נראה כי המציאות של השינוי ההיסטורי שחל בעולמו של העם היהודי ובעולמה של יהדות עם חזרתנו לארץ ישראל , ולעצמאות עם ישראל במדינת ישראל , נושא בחיקו פתרונה של בעיה זו , למען טובתן של בנות ישראל , ולמען הצלתן מעגינותן . וכל כך למה ? על שום שהגור...  אל הספר