ולקראת סיומו של נושא מורכב זה , הערה נוספת עמדי . ייתכן גם ייתכן , ונוטה אני לכך , כי מבחינה עקרונית מקום יש לחזור ולהרהר בעניין השאלה שעלתה , אם מן הראוי ומן הנכון שבית המשפט יתערב בהכרעה בשאלה זו - היינו , התפילה בכותל שלא לפי מנהג המקום המקובל מזה אלפי שנים , ואם לא מן הראוי היה להשאיר את ההכרעה בשאלה זו מחוץ לתחום השפיטות של בית המשפט , היינו - להכרעה של הרשות המינהלית , של הממשלה , המייצגת את דעת הרוב ואת משאלתו . אכן כך עולה מתוך דבריהם של השופטים יעקב טירקל ויצחק אנגלרד בפסק דינם בדיון הנוסף ( פסק הדין 197 השלישי , ( ורמז לכך גם השופט חשין בפסק דינו האמור . אכן , דנתי בכך 198 בדבריי בפסק הדין הראשון , והבעתי את דעתי כי לבית המשפט נתונה הסמכות לדון בנושא , ודנתי בו והכרעתי בו . אולם לאור כל ההיסטוריה השיפוטית בשלושת פסקי הדין האמורים , מקום יש , לדעתי , לחזור ולהרהר אם אכן ראויה התערבות זו של בית המשפט . על כגון דא אמרו חכמינו : "אין 199 חכם כבעל ניסיון , " ויש ויפה הוא הריסון השיפוטי .
אל הספר