תגובה לדעת המיעוט של השופט שלמה לוין

דעתו של השופט לוין נשארה דעת מיעוט , מבחינת תוכנה ומבחינת ההחלטה שנתקבלה . בסיום פסק דיני התייחסתי לדבריו של חברי השופט לוין והערתי 171 לאמור קראתי את דבריו של השופט ש' לוין , ואיני רואה מקום להוסיף על דברים ברורים ומפורטים שכתבתי . אתייחס רק למסקנה שאליה מגיע חברי , והיא : שאין להציב איסור טוטאלי על קיום טקסי תפילה באתר הכותל אך בשל כך שקיימים חוגים המתנגדים לקיומם , ואין שיקולים של סכנה ודאית וקרובה של הפרת השלום חייבים , בהכרח , להצדיק הטלת איסור כאמור ; אלא שומה על הרשויות הנוגעות בדבר לגבש את התנאים כדי לאזן בין כל האינטרסים הנוגעים בדבר , כדי שכל השוחרים להתכנס ליד הכותל ורחבתו יוכלו להביא לכלל מיצוי את זכויותיהם בלי לפגוע יתר על המידה ברגשותיהם של אחרים . ועל כן יש לקבל , לדעתו , את העתירות . זוהי גישה חדשה לחלו 0 ין בפסיקתו של בית משפט זה , והיא עומדת בניגוד מוחל 0 לשורה ארוכה של פסקי דין , מא ? פרשת "חוגים לאומיים . " פסיקה זו נוגעת למקום הקדוש ביותר לאומה היהודית מהעבר המזרחי של הכותל , היינו הר הבית , שבו שכנו 172 בית המקדש הראשון ובית המקדש השני , ובו היה קודש הקודשים , וק...  אל הספר