שינויי העתים , הביאו גם לשינוי ברצונות ובצרכים של נשים , ועיצבו מתכונות חדשות לתפילה בציבור . כך למשל נוצר מבנה תפיסתי חדש של "קבוצות תפילה" של נשים . בפסק הדין נסקרה התפתחות זו : . 24 עד לעת החדשה נשים לא היו הולכות , בדרך כלל , לבית כנסת לשם תפילה בציבור . בעת החדשה החלו נשים לבוא לבית הכנסת לתפילה בשבתות ובחגים ; התפילה וקריאת התורה התנהלה כולה על ידי הגברים שנמצאו בעזרת הגברים ; הנשים ישבו בעזרת נשים , שהיא נפרדת מעזרת הגברים , ומילאו תפקיד פאסיבי בלבד , היינו התפללו בעזרת נשים את כל התפילה שנאמרה ונוהלה בעזרת הגברים . העותרות שבעתירה בג"צ 257 / 89 מבקשות לקיים תפילה , שמורכבת ומתנהלת כולה על ידי נשים , כפי שנהוג במניין של גברים , היינו באמירת קדיש , "ברכו" וכיוצא באלה . ברור כי עמדה זו נוגדת את ההלכה . לעומתן , העותרות שבעתירה בג"צ 2410 / 90 מבקשות אף הן לקיים תפילה שמורכבת ומתנהלת כולה על ידי נשים , אך לא כפי שנהוג ב"מנייך של גברים - היינו שנאמרים בתפילה קדיש , ברכו וכיוצא באלה - אלא ללא אמירתם של אלה , וזאת כדי לא לפגוע בדיני ההלכה . עותרות אלה מכנות את טקס תפילתן בשם "קבוצות תפ...
אל הספר