ג. סיכום פסיקתו של הרב עוזיאל - יצירתיות ואיפוק

פסיקה יצירתית זו של הרב עוזיאל יש בה אומץ ובהירות מחשבה 70 מעוררי השראה . . 69 מכוח "דינא דמלכותא דינא ; " מכוח עיקרון "הסיטומתא" ( היינו , מכוח המקור של המנהג ;( מכוח של תקנות הקהל , "מסיעים על קיצתם" - ראה במפורט המשפט העברי , עמי 1533 , 1534 תשובתו של הרב הראיה ; וכן מכוח נימוק נוסף , בעל משמעות יתרה מהנימוקים שפורטו לעיל , היינו , מכוח מתנה ע 7 מה שכתוב בתורה ברבר שבממון , ואזי הוא רו 7 ק מהותי ממערכת המשפט העברי , ואף יותר מאשר כשמקור התוקף הוא מכוח המנהג ; ראה שם עמ' 1534 , 1536 על פי דברי הרב קאפח בפסק דין נגר ; ראה להלן , עמ' . 114 יש להצטער שהנמקה אחרונה זו , לא באה לכלל שימוש בצורה מספקת בבתי הדין הרבניים ( ראה ו המשפט העברי , עמ' 1534 , 1536 עמ' 1598 ואילך ועמי 1629 ואילך . ( בהקשר לכך , מן הראוי לציין דרך שונה נוספת . דוגמא מאלפת לכך היא פסיקתו של בית הרין הרבני שניתנה בסמוך לקום המדינה , בשנת , 1946 באשר להכרה בתוקף הקידושין גם אם עדותם של העדים שהעידו על עריכת הקידושין צריכה הייתה להיפסל מחמת עשיית עבירות שבין אדם למקום : והנה בנוגע לגופו של עניין פסולי עדות מחמת עב...  אל הספר