כדי לעמוד במשימות העומדות ביסודו ובמטרתו של חיבורנו , כפי שעמדתי על כך במפורט בדברינו לעיל , באתי למסקנה שהדרך הנכונה , הנאותה והרצויה היא להעלות כל פרק ופרק שבנושא דיוננו - מעמדה של האישה בעולמה של יהדות - בדרך ובאופן שהוא בא לכלל דיון וכתיבה במקורות שבהם עלו ונידונו ברו" המעשה בימינו , היינו , בראש ובראשונה - מפסיקת בית המשפט העליון ; ובמידת הצורך - ממכלול הפסיקה בבתי המשפט ובתי הדין הרבניים . חומר זה שבפסיקה ובעיון , לא תמיד נגיש הוא ולא תמיד ידוע הוא בשער בת רבים . כדי לעמוד במשימה זו , לא מצאנו טוב מאשר להביא את הדברים בדרך של ציט / ט , בדרך ראויה ונאותה , אם בקצרה ואם באריכות , ולעתים אף באריכות ארוכה . דרך זו מביאה את הנושא לכלל דיון חי , מעמיק ומעשי . ומתוך נימוק זה גופו - הלכנו בכתיבתנו גם לפי ה 0 דר של כתיבת פסקי הדין ] היינו - תיאור קצר של המעשה שבעניינו נכתב פסק הדין , של הבעיות העולות על הפרק , ושל המקורות שמשמשים מקום לעיון , לדיון ולפסיקת הדין . סדר הדיון במקורות לעתים קרובות מתחיל הוא במקורות קדומים ומהם ואילך במקורות שעלו אחריהם ; אך יש , ומשום צורך העניין והדיון בנושא...
אל הספר