היצירתיות בעולמה של הלכה בנושא מעמד האישה מצויה ומשתרעת היא על פני כל ההלכה לתקופותיה - התלמודית והבתר תלמודית . מן הראוי לציין , כי כבר במשנתם של תנאים ואמוראים מצויים דיון נרחב וחילוקי דעות ותקנות בנושאים שונים שבענייני מעמד האישה . אך כפי שנראה להלן , בתקופה הבתר תלמודית , ובמיוחד לאחר תקופת הגאונים , היו כיוונים שונים וחילוקי דעות מהותיים במידה גדלה והולכת בין תפוצות שונות , קהילות שונות ואף בתי כנסת שונים , בכל מה שנוגע למעמד האישה . התפתחויות אלו לא חלו בכלל האומה העברית , כפי שהיה נהוג עוד ברובה של תקופת הגאונים . כך אנו מוצאים , דרך משל , את שתי התקנות הידועות שיוחסו לרבינו גרשום מאור הגולה . 46 עמ' 22 27 לעיל . . 47 ראה ההפניות לעיל , בהערה , 24 ולהלן בפרק התשיעי , עמ' 384 ואילך , ערכיה של מדינה יהודית ודמוקרטית . . 48 ראה : המשפט העברי , עמ' 632 ; 634 על ייחוס התקנות לרבינו גרשום , ראה עוד : א' גרוסמן , חכמי אשכנז הראשונים עמ' 147 , 138 והספרות שצויינה שם ; ש"ז הבלין , "תקנות רבינו גרשום מאור הגולה בענייני אישות בתחומי ספרד ופרובנס , " שנתון המשפט העברי ב ( תשל"ה , ( עמ'...
אל הספר