אחד ההיבטים המעניינים בניתוח התופעה החברתית תרבותית של המימונה בישראל הם התהליכים הפוליטיים שעיצבו אותה . ראשי העדה המרוקאית ורבניה אירחו , לפי מיטב המסורת , את ראשי המדינה והמכובדים הרבים שהוזמנו , ונראה שבכל שנה העלו את מספרם , כיוון שראו בהופעתם ביטוי למתן גושפנקה ממסדית לחג . אלה מיהרו להיענות להזמנה כדי להראות שהם ליברליים ופתוחים לקבלת מנהג אתני , אך בעיקר מכיוון שראו ברבבות החוגגים פוטנציאל לגיוס הון פוליטי . המכובדים הגיעו בדרך כלל עם נשותיהם , כדי להפגין משפחתיות העשויה לקרבם אל החוגגים ולהעלות את דימוים החיובי . בפרויקט " הדלת הפתוחה" של ליל המימונה בלט המירוץ של האורחים " החשובים" מבית לבית ומאירוע לאירוע , בעיקר לפי מפתח מפלגתי . למחרת , אישי הציבור התארחו באוהלים מיוחדים בפארקים ברחבי הארץ , ולאחר נאומיהם ביקרו באוהלי משפחות , שוב , לצרכים אלקטורלים . ישיבת הממשלה של ימי ראשון נדחתה מספר פעמים מפני שהפוליטיקאים היו עסוקים במנגלים . כמעט כל הפוליטיקאים השתמשו בחגיגה המרכזית בגן סאקר כקרש קפיצה . גם בחגיגות המימונה ב 2008 נערכו ראשי כל המפלגות הגדולות ומרבית הפוליטיקאים לפק...
אל הספר