2 האנתרופולוג ויקטור טרנר מצביע על אופייה הפרפורמטיבי של התרבות . במילים אחרות , לפרקטיקות הביצועיות של התרבות יש מעמד של טקס המבוצע בפומבי , וניתן לצפייה . בני אדם מבטאים בטקס את העניינים החשובים להם ביותר , ועושים זאת בצורה מוסכמת וקבועה . לפיכך הטקס משפיע עמוקות על החבר בקהילה התרבותית . הטקס הוא מבנה סמלי מנחיל תרבות . מנקודת המבט של חקר התרבות , הבנת הטקס מהווה מפתח להבנת המסד הבסיסי של חברה / תרבות נחקרת . 3 חזן מתייחס לטקסים כאל תמצית ההוויה החברתית תרבותית ; בפריזמה שבאמצעותה מתגלה פנורמה של יחסים , אמונות וקשרים . הפעילות הטקסית היא מסגרת התנהגותית תרבותית שבתחומה מביעה החברה את התייחסותה לסמלים . חזן מאיר את התופעה של גיוס מיתוסים לצרכים חברתיים . קבוצות חברתיות , המבקשות לשנות דפוסי תרבות רווחים , מגייסות לצורך . 1 להארת חשיבות הזיקה בין הנרטיב למוסר ולהפניות ביבליוגרפיות ראו לוז ( תשנ"ט , ( עמ' 20 . 2 . 22 טרנר . ( 2004 ) על בסיס השקפה זו מיקד טרנר את מחקריו האנתרופולוגיים בחקר טקסים דווקא . וראו במיוחד במבוא ובפרק הראשון של ספרו ובאחרית דבר שהוסיף לספר אנדרה לוי . . 3 חז...
אל הספר