בפרק זה אני מבקשת להדגים את שאר הרוח שבפרקים הראשונים של ספר בראשית , אגב השוואתם לסיפור הבריאה הבבלי , המוכר בשם " אלומה אלי 7 ט . " ההשוואה לסיפור הבריאה הבבלי נובעת מן העובדה , שזהו סיפור הבריאה השלם והשיטתי מכל סיפורי הבריאה המוכרים מן 2 המזרח הקדום . על רקע התפישה המסורתית עולה השאלה , מדוע צריך בכלל להכיר סיפורים שאין בהם אמונה באל אחד ? האמנם מגמת הפרק שלפנינו היא לדמות את כתבי הקודש למה שאין בו קודש , או לטעון , שהמקרא שאב חומרים מספרות המזרח , והריהו משני להם מבחינת מוצאו ודרגת התפתחותו ? כוונת פרק זה להוכיח , שנתינת התורה לעם ישראל במהלך ההתגלות באלף השני שלפני הספירה , היתה מעשה חסד אלוהי . בלי להתבונן . 1 "מונותאיזם" פירושו : אמונה באל ( תאוס ) אחד ( מונו . ( "פוליתאיזם" פירושו : אמונה באלים רבים ( פולי . ( . 2 לפי התפישה המסורתית אין לתמוה על כך שהתרוצצו בעולם כמה וכמה סיפורים אודות בריאת העולם ( ולא רק בבבל , ( הרי הקדוש ברוך הוא ברא את העולם , ולכן רבים הרגישו צורך לספר עליו . בדרך כלל נושאי הסיפורים נולדים על רקע תקופתם ואזוריהם . היום נולדות תיאוריות חדשות על הבריאה אך...
אל הספר