הסיפור המקראי הוא מן הנושאים האטרקטיביים ביותר של מדע המקרא , אולם כאדם מאמין עצם כותרתו היתה תמיד קשה בעיניי . בשנת הלימודים הראשונה שלי בחוג למקרא באוניברסיטת תל אביב נמנעתי מלהירשם לקורס בשם זה , עד שזכיתי לשמוע ממורתי הדגולה , נחמה ליבוביץ ז"ל , הרצאה על הסיפור המקראי . שאלתי אז , ולא מעטים מהמגזר הדתי הנאמנים למסורת אבותיהם שואלים עד היום : האמנם מן העיסוק הספרותי האטרקטיבי בחמשה חומשי התורה משתמעת באופן חד משמעי ההנחה , שחמישה חומשי תורה אינם תורה מן השמים ? הייתכן שמשם זה נובעת בהכרח כפירה בנבואה , או הנמכת קומתה של רוח הקודש העולה ובוקעת מן הכתובים ? לפי ההגדרה הרווחת בתורת הספרות הכללית , סיפורת . narrative = ) בלשונו של מדע המקרא גם 'סיפור ( ' היא סוגה ספרותית ( ז'אנר , ( וזאת בנבדל , למשל , מן השירה ומן החוק . היא יכולה לשקף מציאות אמיתית ולהיות מהימנה , אך באותה מידה יכולה גם לשקף את פרי דמיון יוצריה ולפיכך להיות בדויה ובלתי מהימנה . כותבי סיפורים הם בני אנוש , וכפי שמציין אבן יש להבחין כראוי בין שלושה מונחי יסוד לפחות : סופר , ( writer ) מספר ( narrator ) ומחבר . author ) ...
אל הספר