עיוורון, דמעה, אמונה

הנושא , לכאורה , הוא אמנות , הגם שהמילים הפותחות והסוגיות את זיכרונותיו של עיוור עניינן אמונה . ב 1990 הציע ה"לובר" הפאריסאי לז'אק דרידה לאצור תערוכה המושתתת על אוסף הרישומים העצום של המוזיאון . דרידה , שראה מיד את הפוטנציאל הלשוני הצפון במילה "לובר , " רשם לעצמו , "L ' ouvre ou on ne voit pas" - שפירושו - הפתוח שאין רואים בו . באותה שנה נפתחה התערוכה , "זיכרונותיו של עיוור" שאצר הפילוסוף , ובה מבחר רישומים בנושאי עיוורון . לאורך דיונו המילולי בספר המלווה הצביע דרידה על ממד עיוורון המתקיים באקט של המבט האמנותי : הציור עיוור , אם לא הצייר או הציירת . [ ... ] לתהליך הציור יש משהו משותף עם העיוורון . בכל עת שצייר מוקסם מעיוור , בכל עת שעשה את העיוור נושא לציורו , הוא חולם , משליך או מדמיין דמות של צייר . [ ... ] כותרת המשנה של כל סצנות העיוורון היא אפוא : "מקור הציור [ ... ] . " גם כשהציוד מימטי , וכמו שאומרים , רפרודוקציוני , פיגורטיבי , ייצוגי , אפילו אם המודל נוכח מלפני האמן , מן הדין שהקו ( trait ) ינוע אל תוך חשכת הלילה . הוא חומק משדה הראייה . לא רק משום שעדיין אינו נראה , אלא משום...  אל הספר