לבוא אל מחשבת דרידה מפן היהדות - !? "המרת עיקר בתפל " ! יפסוק הדרידיאני המצוי ויצביע ב - 1997 זמן כתיבת הדברים - על העדר כל ספר בנושא "דרידה היהודי" בין המוני הספרים שנכתבו , נכון לעכשיו , על הגותו של דרידה , במערב ובמזרח . גם ברמה המצומצמת של מאמרים , פרקים ונושאי משנה שראו אור עד כה , העיון בהיבט היהודי של מחשבת דרידה העסיק אך מעט שבמעט את הפילוסופים ואנשי ביקורת הספרות שבין חוקרי יצירתו . ניתן אף להודות שהשפעתו המכרעת של דרידה על המחשבה , הביקורת והיצירה המערבית בעשרים השנים האחרונות לא נזקקה להארת הפן היהודי של הגותו אלא בקומץ 1 פנסים . אמור לפיכך : "דרידה היהודי" - גחמת הכותב , נושא שולי , מסקרן ככל שיהיה , ענף אפשרי ( ולא בלתי מוכר ) של מחקרים יהודיים בהיסטוריה יהודית , מיסטיקה יהודית , ספרות יהודית . אף על פי כן , ואולי בזכות הלקח הדרידיאני אודות שולי הפילוסופיה , philosophic Marges de la ) שם ספרו מ , ( 1972 שהפכו למרכזה , מרשה לעצמו הכותב לטעון שלא תיתכן הבנת דרידה לעומקו ללא הארת האפיק היהודי שבהגותו . הכיצד ? הן ספרים תמימים של דרידה אינם נגועים , על פניהם , אף לא בזיק יהו...
אל הספר