[קצו] ראשית ההאצלה

בשלושת הסעיפים הקודמים ביררנו את ההבדלים בין שתי הבחינות וראינו כיצד כל אחת מהן מפרשת את הספירות , את המוחין ואת כל תהליכי ההאצלה על פי דרכה . צירוף כל ההבדלים האלו יביאנו אל ההבדל היסודי בין שתי הבחינות - ראשיתה של ההאצלה . ראשית ההאצלה קובעת את תהליך ההאצלה כולו , ושתי בחינותיה של קבלת האר"י ממנה ייבדלו . ש הבחינה הפנימית מפרשת את סוד האין . ראשיתה של ההאצלה היא מציאות שקיימת רק בכוח ואיננה שלמה , מציאות היולית . מציאות זו היא האין - דבר גולמי שההאצלה מבקשת להוציא את תוכנו מן הכוח אל הפועל . מהלך ההאצלה מבקש לברר את האין ואת כל הגלום בו , לפתחו ולהגדילו כדי לעשותו מציאות שלמה וגמורה . כך הולכת ההאצלה מן האין הראשוני אל המציאות הממשית והגמורה . האין הראשוני הוא התחלתו של שפע החיות ההולך ונמשך מתחילת האצילות לסופה . הוא יסודן של פעולות הבריאה , ההנהגה , הבחירה , ההכרעה והמשפט . כל אלו הן פעולות רצופות שמתרחשות ונעות על ציר הזמן , והן מבקשות לממש את האין ולהוציאו מן הכוח אל הפועל . א הבחינה המקיפה מפרשת את סור היש . ראשיתה של ההאעלה היא מציאות שלמה וקיימת אך נעלמת ונסתרת . מעיאות זו היא...  אל הספר