לעיל , סעיף קנב , ביררנו את תכלית תיקונה של האעילות על פי כתבי האר"י , והעלינו כי שתי תכליות הן : המשכת השפע על פי בחינת ש , והתגלות האור על פי בחינת א . הדרושים שדרש האר"י לתלמידיו מוסיפים פרטים רבים במהלך ההאעלה , והם משלימים את תיאורן של שתי תכליות אלו . ש המשכת השפע למדנו בכתבי האר"י עעמו , כמובא לעיל סעיף קנב , על שני הזיווגים שבאעילות ועל ההפרש ביניהם . על כך חזר ר' חיים ויטל . דע כי למעלה באו"א יש ב' מיני זווגים , הא' הוא כדי לתת קיום וחיות ומזון אל כל העולמות ולקיימם קיום ההכרחי להם . ואמנם זווג הזה הוא תדירי ואינו נפסק שום רגע , כ"א יפסק רגע א' יתבטלו כל העולמות מקיומם והוייתם . והב' הוא כדי להמשיך ולתת מוחין לזו"ן , כדי להוליד נשמות בני אדם התחתונים בעולם הזה . ונודע כי נשמות של העריקים הם פנימיות העולמות , והזווג הזה איננו מוכרח להיות תדירי ולפעמים נפסק . דברי ר"ח ויטל על שני הזיווגים שבאצילות קצרים הם , וברמז נאמרו . הם נזכרו אגב ביאור כוונות קריאת שמע ולא כחלק מההקדמות העוסקות בסדר האצילות , ומשום כך אי אפשר להבינם בלא לעיין בדברים הארוכים והמפורשים שכתב האר"י עצמו על שני ...
אל הספר