דור לאחר שהשלים האר"י להורות את שיטתו בקבלה החלו המקובלים לדון בה ולפרש את תכניה בספרים רבים . בדרכים אחדות פירשו המקובלים את קבלת האר"י , ועיון בכל דבריהם ימצא כי נחלקו המפרשים לשתי סיעות הנבדלות זו מזו הן בדרך שבה הבינו ופירשו את כתבי האר"י הן בדרך שבה כתבו את ספריהם שלהם . נא ] סיעה ראשונה . הסיעה הראשונה סברה שהאר"י נתכוון לתאר את האצילות כמות שהיא , ואין לחפש אחר משמעות נוספת לדבריו . מקובלים אלה למדו את מהלך ההאצלה שהאר"י מפרש , עיינו בו ועמלו לבארו וליישב את הסתירות שמצאו בדרושים המלמדים אותו בפרטי פרטים . הם סברו שהקבלה מבקשת לתאר את המציאות האלוקית העליונה ואת סדר הכוונות הנובע ממנה , ועל כן פירשו באופן מדוקדק ומפורט את מהלך ההאצלה והכוונות כמות שהוא . ספריהם של מקובלים אלה בנויים כפירושים סביב ספרי האר"י . הם כתובים בדרך כלל כפירושים לחיבורים הנפוצים של ר' חיים ויטל : דרך עץ חיים , פרי עץ חיים ושער הכוונות . מקובלי הסיעה הראשונה למדו את דרושי האר"י כדרך שלומדים את סוגיות הגמרא - שואלים ומתרצים , מקשים ומיישבים , פורכים ומציעים אוקימתות . הם עושים את דברי האר"י ככדור , כשם שעש...
אל הספר