בניגוד לנוסחי צרפת ואשכנז המקדימים את שבעת ביטויי ההפרה = ) א ) לפיסקה ' נדרנא לא נדרי' = ) ב , ( הרי במנהג ספרד הרווח הסדר הוא הפוך : ב + א , ושם רק ארבעה ביטויים : שביתין ושביקין לא שרירין ולא קיימין . הדגשנו במנהג ספרד הרווח , כי מכתבי היד של מנהג זה , וכן מסידור ספרדי קדום r דפוס נאפולי , 1490 אנו למדים כי התהלכה גם נוסחה קצרה שלא גרסה אלא פיסקה א בלבד . והרי הנוסח בכתב יד המוזיאון הבריטי , 693 דף 277 ( הלוח בו מתחיל ב : ( 1466 92 ר' ראבי"ה ח"ב , עמ' : 188 "פירש רבנו זקיני = ) ראב"ן ... ( וכולם מכוונין לדעת השליח צבור כאילו אמרו בפירוש שבנו ונתחרטנו על הנדרים והננו נשאלין והוא מתיר להם בהסכמת רבים שאין יחיד מתיר אלא א"כ מומחה ; " ראב"ן ( ס"ט , ע"ד : ( "והתקינו לש"צ לומר והרי היא כאילו כל אחד ואחד מתחרט לפני חכם שהרי כולם יושביו שם ואין מוחין והוא שלוחם . " ור' גם אור זרוע ח"ב , סוף סי' רע"ז , ומרדכי יומא , תשכ"ו . 93 עי ' הערה . 23 " כל נדרי ואסרי ושבועי ונדויי וחרמי וקונמי וקונחי וקונסי די נדרנא ודי אשתבענא ודי חרמנא ודי אסרנא על נפשתנא מיום הכפורים שעבר עד יום הכפורים זה שבא כלה...
אל הספר