מדברים אלה מתברר שכבר הושע , כמאתיים שנה לפני ירמיהו , ראה את ההליכה אחרי עבודת האלילים קשורה במעבר מן המדבר אל חיי החקלאות , ותיקון המצב יכול לבוא רק לאחר החזרה אל המדבר , ובניית ההתישבות החקלאית מחדש על יסודות נאמנים יותר . התפתחות כזאת חזויה גם כדברי ירמיהו על עתידה של ממלכת ישראל , אשר בימיו כבר עמדה בחורבנה : " כה אמר ה : ' מצא חן במלבר עם שלידי חרב , הלוך להרגיעו ישראל ... עוד < ? בנך ונלנית 1 תולת ישראל , עוד תעדי תפיך ויצאת במחול לשחקים , עוד תק \ עי כרמים 5 הךי שמרון , נק \ עו נק \ עים וחללו , כי יש יום קראו נצרים בהר ץ / .-פרים קומו ונעלה ציון אל ה ' אלהינו . " ( ירמיהו לא , א ... ה ) זו הפעם , חוזה ירמיהו , לאחר ההזדככות המחודשת של שרידי החרב במדבר , הכרמים שיינטעו בהרי שומרון לא יביאו את שבטי הצפון לידי ניתוק מבית המקדש בירושלים , אלא להיפך , נוטרי הכרמים ( ) , ( "נוצרים"ה ואולי הכוונה כאן אף לשומרי הגבולות , שלפי מסורת חז"ל ( תענית ל , ע"ב ) העמיד ירבעם בן נבט למנוע את אזרחי ממלכתו מלעלות לירושלים ) הם שיבריזו ויקראו את העם לעלות לירושלים ולהודות על היבולים לאל האחד והי...
אל הספר