דוגמא בולטת ביותר להשפעת פולחן האסלאם על הנוהג היהודי היא מנהג טבילת בעל קרי לתפלה . דוגמא זו תוכל לשמש בנין אב לשאר הדוגמאות שבמחקרנו , ומן המפורש בה ניתן ללמוד על הסתום בהן . על מנהג זה בתקופת התלמוד ועל החילופים שהתקיימו בו בין ארץ ישראל לבין בבל — אין צורך לעמוד כאן , שכבר דשו בזה רבים , ובמיוחד ר' לו גינצבורג ( 63 ) שירד ולן בעומקה של הלכה זו . לעניננו דיינו בקביעת העובדה שלפי דין התלמוד הבבלי ( 64 ) בטלה טבילה זו , ושבאמת לא היתה נוהגת בבבל לא בתקופה התלמודית ולא בימיהם של ראשוני הגאונים . ( 65 ) אולם ממחציתה של תקופת הגאונים ואילך אנו רואים מנהג זה מכה שרשים עמוקים גם בבבל . ( 66 ) מה גרם לשינוי נוהג זה ? תשובה על שאלה זו אנו מוצאים אצל רב כהן צדק גאון פומבדיתא הדורש להחמיר בטבילת ב"ק "משום נקיות ומשום קידוש השם בפני גויים" . ( 67 ) דברים אלו מפורשים הם למדי ומעמידים אותנו בבהירות יתרה על גורמי החוץ של השינוי האמור . כידוע' מחמיר מאד הפולחן האסלאמי בטבילה זו . וצא ולמד עד היכן הגיע כוחה של אותה השפעה חיצונית . בעטיה לא רק שקבלו היהודים על עצמם לנהוג בטבילה , vtvj / 7 כשמים מצוי...
אל הספר