נספח לקטע כד

( שורות ( 41-40 ברכת דם בתולים נראה שאין לפקפק כלל כי הברכה לא נמצאה בסידור הגאון . היא נעדרת בכ"י א א , אינה מצויה בקטעי הגניזה המקבילים טש מא , טשמב ונעדרת גם בכ"י אד מא בטכסט גופו , אלא שבו נוספה על הגיליון . ואשר לקטע שלנו , ברי שהזכרתה בו מעשה ידי המעבד הוא . שני נימוקים עיקריים לכך ' ראשית , דרכו של הגאון להקדים דברי הקדמה המגדירים את זמנה , מקומה ותפקידה של כל ברכה וברכה , הוא עושה זאת אף לגבי ברכות ידועות . שיטתו של הגאון היתה מחייבת להגדיר את תפקידה של ברכת בתולים ולציין את זמנה ומקומה , אם היא טעונה כוס ובשמים , מי הוא המברך ומי שותה את הכוס . שנית , וזה העיקר , בקטע לא נמסר כלל נוסח הברכה , ואין זה דרך הסידור להזכיר חטיבה ליטורגית מבלי לרשום את הנוסח . אין זאת אלא שדעתו של רב סעדיה לא היתה נוחה מברכה זו והתעלם ממנה . ובזה הוא תמים דעים עם הרמב"ם שגינה ברכה זו בדברים חריפים . דעת הרמב"ם מצוטטת רבות , אולם הציטטות מבוססות על תשובתו כפי שהשתמרה בלבוש עברי . חריפות תגובתו מתבלטת ביתר שאת במקורה הערבי של תשובתו : ומעניין אותה [ הברכה ] הנקראת 'ברכת בתולים , הרי היא ברכה לבטלה בלא...  אל הספר
מכון בן-צבי לחקר קהילות ישראל במזרח