רב סעדיה גאון הטביע את חותם אישיותו המדעית גם על חיבורו הליטורגי : כתאב גאמע אלצלואת ואלתסאביח , אף שלפי עצם טבעו ותפקידו חיבור ממין זה , כסדרתפילה , מיועד הוא לציבור הרחב , לאדם מישראל הפשוט . שיטתיות קפדנית של הוגה דעות ואיש מדע מציינת את מבנהו , חלוקתו ואופן סידורו . המעיין המשכיל ירגיש מיד שלפניו בניין מפואר שהוקם על ידי אדריכל אמן , בניין שחלקיו השונים , שעריו ומדוריו מצטרפים לחטיבה אחת , לשלמות מפליאה . צא ולמד : בן דורו ובן עירו של הרמב"ם , רבי יוסף ראש הסדר ב"ר יעקב ריש בי רבנן , הראשון שידענו עליו שחיבר ( או תכנן לחבר ) פירוש לסידור הגאון , הציב לו למטרה ראשונה בתכנית פירושו : 'לבאר את רוממות חלוקת הסדור הזה ויפי עריכתו ... ורוממות רעיונותיו ושהוא עולה על כל סדור שחובר לפניו ולאחריו . ' ומהדיר הסידור ומפרשו המדעי , מביע את התפעלותו בדברים אלו : 'כשאנחנו מעיינים בו אנו מתמלאים יראת כבוד כלפי אישיות מצויינת זו . ' ברם , אם סידור הגאון הוא בבחינת מעשה אמנות מדעי , אם בזה הוא יתרונו , הרי בזה גם חולשתו מבחינה תועלתית מעשית . אותה שיטתיות קפדנית שסידרה , לדוגמה , את היחידות השונות ...
אל הספר