ב 24 . 7 . 1908 כ"ה בתמוז תרס '' ח ) תפסו התורכים הצעירים את השלטון בממלכה העות'מאנית והכריזו על מלוכה קונסטיטוציונית . בירושלים נתקבלו הידיעות על הנהגת חוקה חדשה , שהרחיבה בין השאר את זכויותיהם של הנתינים הלא מוסלמים , ברגשות מעורבים . החוגים המשכילים קיבלו את המציאות החדשה בשמחה גלויה , אבל השמרנים חששו . בשבילם היה המושג ' חופש' מושג מסוכן . האם בשם החופש לא ירימו המשכילים החילוניים ראש וישתלטו על מוסדות 'היישוב הישן' ? צלו של הרב יעקב מאיר , שזמן קצר לפני כן נדחה מכהונת החכם באשי , חזר ועלה . יעקב מאיר הואשם בתקופת המשטר הקודם באהדה לתורכים הצעירים , ולאחר המהפכה עלתה קרנו מחדש . האיש שהדיחו מכהונת החכם באשי בירושלים , הרב משה הלוי , הודח על ידי השלטון החדש מכהונת החכם באשי בעיר המלוכה קושטא , והיו שהציעו את יעקב מאיר במקומו . אמנם יעקב מאיר לא מונה בסופו של דבר לחכם באשי לא בקושטא ולא בירושלים ( הוא הוסיף לכהן כרבה של סלוניקי , ( אבל צלו הוסיף לרחף על הממסד של העדה האשכנזית . דומני שדבריו של יחיאל מיכל טוקצ'ינסקי , מנהל ישיבת 'עץ חיים , ' משקפים היטב את החרדות של המנהיגות המסורת...
אל הספר