בפרק יב באו מספר יחידות , ולקמן ידונו כל אחת מהן בנפרד . בתחילת הפרק באה פתיחה קצרה ( פס' א ב ;( אחריה בא מעשה סמלי של הנביא 271 ועיין על כך אצל מ"צ סגל , "נביא , צופה , מוכיח . " 272 רמון כשר הצביע על כך , שהאלם מצוי כקטע מעבר בין ההקדשה לבין המעשים הסמליים . הוא מוכיח זאת על ידי מכנה זהה של שתי הפרשות . כשר אינו מייחס זאת למעשה עריכה , אלא למקבילות אמיתיות . לדעתו , האלם הוא בגרר הקדשה חוזרת , והוא גם קשור למעשים הסמליים שבהמשך . האלם הופסק משנתגשמו נבואותיו והוא הוכר כנביא אמת , וראה ר' כשר , "פרשת האלם , " עמ' . 244-227 המציג עצמו כגולה , וזאת כדי לסמל את גלות צדקיהו ותושבי ירושלים לבבל , אחרי שזו תפול כמצופה ( על ידי הנביא ) בידי הבבלים ( פס' ג טז . ( היחידה הבאה ( פס' יז כ ) עניינה במעשה סמלי שמבצע הנביא בדרך בה הוא אוכל ושותה "בדאגה 0 ) ... בשממוך , אף זאת בהקשר לעונש , שעתיד האל להשית על עמו בעת הקרובה , מן הסתם בהקשר לאותן נסיבות היסטוריות — נפילת ירושלים ב . 587 / 6 הפרק מסתיים בשתי יחידות קצרות , שעניינן תגובה על משל עממי ( כא כה ) ואימרה עממית כנגד יחזקאל ( כו כח . ( אין ס...
אל הספר