כפי שראינו , שני המשלים , או שתי הקינות עוסקים בשושלת המלוכה , כך הוא לגבי הלביאה שבין אריות רבצה "ותעל אחד מגריה כפיר היה" ( ג ;( "כפיר שמתהו" ( ה . ( המדובר כנסיכים ובאחד מהם , ואחריו השני , שנעשו לכפירים = מלכים . כך גם בקינה השנייה "שבטי משלים ותגבה קומתו ... וירא בגבהו" ( יא ;( "מטה עזה" ( יב ;( "מטה עז שבט למשל" ( יד . ( שסימני המלוכה שלו בולטים וברורים . תכונה של החלפת דימויים ב'חצי הדרך' אופיינית ליחזקאל : יא — הגפן בשיאה יד ב — הגפן בהתרסקותה רש"י . אמך בדמך ( פס' י ) — עוד זה מן הקינה , כלומר שגם זה מהמשך הקינה הראשונה . ובכך הביע דעתו , ששני חלקי הפרק שייכים לאותה נבואה . ועיין לעיל על סוגיית היחס שבין שני המשלים . בקינה השנייה , בניגוד לראשונה , מתואר חורבן מוחלט . הקינה הראשונה מסתיימת , לפי פירוש מסוים , בצדקיהו , ואילו השנייה פותחת בצדקיהו וממשיכה במפלות נוספות שלו . יש הסבורים שפסוקים יג יד א הן תוספות . אם נשווה את הכתוב ל יד , ד וליר' לח , כב כג נמצא , שיש גם באלה התייחסות לגורל משפחת המלוכה . לדעת חוקרים , כל המתואר מעבר לצדקיהו , אינו מן היצירה המקורית . כלומר , לדע...
אל הספר