( 1 ) המשל סיפור המעשה הוא כלביאה שחייתה בין כפירים , ועקב סיבה כל שהיא הייתה חייבת למנות לכפיר אחד מגוריה , מן הסתם הבוגר שבהם . מכאן עולה , שהסיפור פותח , כמובן מאליו , בעובדה , שהכפיר , האריה הבוגר 243 עמ' . 89 244 לדעת צימרלי , יחזקאל הושפע משתי קינות בירמיה כב על יהואחז ( י ) ועל יהויכין ( כח . ( והם שני הגורים האמורים . נות סבור , שהגפן היא נחושתא אם יהויכין , ומביא כתובים להוכיח את דמיון האמור כאן עם האמור על נחושתא בספר מלכים . לפי הלס , חילוף הדימויים בין שתי הקינות נועד לעדכן את ענינו של צדקיהו וגורלו . לפי בלקווד ( עמ' , ( 128-135 במשל הראשון הלביאה היא יהודה , ולא חמוטל . הכפירים הם יהואחז ויהויכין . פירוש מקובל אצל פרשנים יהודיים הוא יהואחז ויהויקים , שהוגלה , לדעתם , וחזר ; לדעת בלקווד ( ראה בפירושו שם , ( רק במשל השני הגפן היא חמוטל , ואילו לגבי הלביאה המכוון ה 1 א לכלל יהודה . והשווה גם נות שלפיו נראה שהגור השני הוא יהויקים ( עמ' , ( 274-272 ואשר כנגדו שלח נבוכדנאצר את צבאו . הקודם נעלם , אם משום שמת ממחלה , או נטרף על ידי חיות אחרות , או שנצוד בידי ציידים וכר . ' על הג...
אל הספר