לפני הדיון על הקדשת יחזקאל לנביא ( פרקים א-ג בספרו , ( רצוני לדון בכמה סוגיות הקשורות לסגנון המוכר בהקדשות הנביאים לתפקידם . בניגוד למחקרים בנושא כמו זה של האבל לא נדון כאן בטקסטים 205 ראה דוידסון , המסיק זאת מן האמור בפסוק יא : "כל בית ישראל 206 . " לקמן , עמ' 207 . 319-317 האבל , עמ' . 323-297 של מעין הקדשת אישים מלפני הנבואה הקלסית , כגון הסיפור על התגלות ה' למשה בסנה , כשמונה להיות שליח האל לישראל , או סיפור הקדשתו של שמואל לנביא ( שמ"א ב-ג , ועוד כיוצא באלה . ( אנו נעסוק רק בנבואות ( או התייחסות לכאלה , ( שעניינן דרך מינויו של הנביא לתפקידו . ( 1 ) הקדשת עמוס לתפקידו דוגמא לכך הסיפור הביוגרפי על עמוס ופולמוסו נגד הממסד בבית אל . ממסד זה מיוצג על ידי אמציה כהן בית אל . במהלך הויכוח שבין עמוס ואמציה עולה הד וזכר לחזון ההקדשה של עמוס — החסר בספר . וכך טוען עמוס : ) " לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי כי בוקר אנכי ובולס שקמים ) ויקחני ה' מאחרי הצאן ויאמר אלי ה' לך הנבא אל עמי ישראל" ( ז , יד טו . ( נמצא , שהאמרה הקובעת בחזון ההקדשה החסר מובאת כאן כציטוט מפורש מדברי האל . והשווה את הצו המצ...
אל הספר