פרק לו כולל יותר מנבואה אחת . בפסוקים א טו מובאת נבואת נחמה , המכוונת להרי ישראל . הנבואה בנוייה כיצירה ניגודית לנבואה כנגד הרי ישראל שבפרק ו . המרכיבים הנוגעים לעבר ולהווה באים לידי ביטוי בתיאור שפלות העם וסבלו בתקופת העונש שבגלות . הנביא נזקק לכך כדי לתאר במפורט את שלבי גאולת ישראל . לפי זה , כל אחד ממרכיבי החורבן והעונש נהפך בתיאורי הגאולה ליסוד ניגודי ברעיון הנחמה לישראל ולשיקומו . נמצא , שמעקב אחרי תיאורי הנחמה יכול לספק בדרך השוואתית תיאור של יסודות ענישת האל את ישראל . מבחינה 78 קרובה לזה דעת קרלי ( ס' יחזקאל ) ואייכרודט הסוברים , שהעורכים כיוונו את מקום הפרק ורוחו להיות מקבילה ניגודית הן לנבואה על אדום ב לה והן לפרק ו , הנבואה הקודמת על הרי ישראל . 79 והשווה למק ( עמ' ( 175 הסבור ש לו , א טו סוגר מעגל עם הנבואה שבפרק לה : אדום תיענש על כי פגעה בישראל בחולשתה . הרי ישראל יוושעו , ואילו הר שעיר יפול . סבל ישראל יעבור עתה אל אדום . 80 בלקווד ( עמ' , ( 215 סכור בנדון היחס לפרק ו , מחד , ולפרק לה , מאידך , שהיות והאמור בפרק ו כבר נתקיים , הרי שעתה הגיעה העת לתאר את גאולת ישראל , וזא...
אל הספר