הנביאים הקלסיים מעמוס ואילך לחמו נמרצות נגד העוולות החברתיות . מבחינה זו מיכה משתייך באופן מלא לנביאים הראשונים ( של המאה השמינית לפסה"נ , ( שראו בעניין זה את עיקר שליחותם . בשתי הנבואות שבפרק ב יש טיעון ברור בכיוון זה . תפיסת הארץ כנחלה בכלל ובנחלת ה' בפרט ( שמ"ב כ , יט ; כא , ג ) יש בה מגמה ברורה ללמד על קדושת הסדר העתיק של קביעת נחלות השבטים , ולא בכדי אף הלשון "קהל ה "' מופיע בהקשרים אלה . כך מוחרפת הטענה כנגד החוטאים , המבצעים מעשים מחפירים של נישול . הדגש שהדגישו מיכה וחבריו הנביאים אינו מלמד שהם מחדשים יש מאין . זאת משום שטיעונים כעין אלה מצויים בתורת משה . כך , למשל , בכתובים כגון "לא תעשק את רעך ולא תגזל" ( וי' יט , יג . ( לעמוס ולמיכה , וכן לשאר הנביאים בני הזמן , יש טיעון משותף לעניין הסוציאלי ( בכלל ראוי להזכיר שעצם סיבת התחלת תנועת הנבואה הקלסית אינה ברורה . יש הקובעים שהרחבת גבולות הארץ בימי ירבעם בן יואש ועוזיהו הביאה להיווצרות שכבת עשירים חדשה , שלא היתה מקרב בני מרום הארץ שמלפנים . דבר זה הגדיל את הפער בין שכבות סוציאליות שונות , והוא אף שימש גורם מאיץ לעליית תנועת הנב...
אל הספר