נבואות נחמה תופסות רק חלק קטן מספר מיכה . ועוד יש הטוענים , כאמור , שאין אלה נבואות אותנטיות משלו , אלא תוספות מאוחרות . בחלק א שבספר ( פרקים א-ג ) אין כל נבואות נחמה ; לעומת זאת החלק השני ( פרקים ד-ה ) משופע יחסית בנבואות כאלה . במיכה ה , א ה ( ויש המשייכים לכאן גם את הפסוק האחרון של פרק ד ) יש ציפייה להופעתו של מלך העתיד , הגואל האנושי . מוטיב זה אינו חידושו של מיכה , באשר הרבה נביאים ניבאו כזאת . אף על פי כן קיבלה נבואת מיכה בנדון מקום מיוחד הן בספרות המקרא הן בספרות שהושפעה ממנה , ספרות ראשית הנצרות . הקריאה היא לצאצא מבית לחם , שהוא " ) ה ) צעיר להיות באלפי יהודה" ועם זאת "ממך לי יצא להיות מושל בישראל . " מוטיב השליט החדש מבית דוד חוזר בבירור על מסורות נפוצות בספרות הנבואה . מוטיב קבוע אחר בנבואת נחמה במקרא הוא עניין חזרת הגולים לארץ . ועוד צריך לבדוק אם מוטיב כזה מצוי אמנם בספר מיכה . אחד ממרכיבי תמונת הנחמה במיכה הוא שאלת היחס לאויב . מיכה מחשיב מאוד את יסוד אי הכניעה לאויב . טיעון קבוע אצלו הוא ההתקוממות כנגד האויב . מול האויב העולה על הארץ הוא מעמיד מקרב העם "שבעה רעים ושמנה נ...
אל הספר