בדיקת כל אחד מארבעת המראות מורה על מבנה חתוך וברור . מתוך שרטוט השוואתי מתבררים חלקי המראות : 1 בספר עמוס מצויה , כידוע , עוד נבואה שצורתה מראה ( ט , א ד , ( אלא שאין אני דן בה כאן . על פי צורתה ומבנה ניתן לראות שאינה קרובה לארבעת המראות שבפרקים ז-ח . 2 אינני דן כאן בשאלת התופעה המיוחדת של המראות , ראה על כך , למשל , אופנהיימר , חזיונות זכריה , עמ' , 141-140 ועוד ; הרן , תקופות ומוסדות , עמ' . 332-329 ומה שכתב לאחרונה לתג , עמ' 3 . 366-353 לעיון במבנה המראות ראה רבנטלאו , , Das Amt עמ' . 43-42 עיון בטבלה מלמד שלכל אחד מהמראות שלושה חלקים ( מתוך ארבעת המרכיבים , ( מתברר שהמרכיבים 2 א ו 2 ב אינם מופיעים יחד . היעדר יסוד 2 א — הבירור — במראות הגובי והאש הוא ללא ספק משום שקיפות הציור בהם . הגובי והאש סמלי רעה הם , והיות וברור לנביא שאין כאן סתם מראה , אלא הצגה סמלית חזונית של הרעיון האלוהי , הרי שיסוד העונש שבמראות אלו ברור ביותר ואין הנביא צריך לשיחת בירור על משמעות המראה . אשר להיעדר יסוד 2 ב — התערבות הנביא — במראות האנך וכלוב הקיץ , מתברר כי זוהי תוצאת האמירה האלוהית הכלולה בגוף המראה...
אל הספר