ב' בשבט

בתרין 1 בשבט יום טוב ודלא למספד 2 ובזה כתוב בו : ולא למספד . ולמה שנו זה מזה ? אלא שבראשון אינו כתוב : ולא למספד ובזה כתוב . בראשון מת הודורוס ובזה מת ינאי המלך . שלח ותפש שבעים זקנים מזקני ישראל וחבשן בבית האסורין וצוה לרב בבית האסורין : אם מתי , הרוג את הזקנים ההם . עד שישראל שמחין ( להדיוו ) ילי , ידוה על רבותיהם . אמרו : אשה טובה היתה לו , שלמנעון המלכה שמה . אמ' לו : רבך נחלם , התיר את הזקנים . התירם והלכו להם לבתיהם . הודיעום שמת ינאי המלך . יום שמת בו ינאי המלך עשאוהו יום טוב . שבו מת ינאי המלך , ששמחה לפני המקום באבוד רשעים . מועד זה , כמוהו כשבעה בכסלו , חסר נימוק במגילה גופה . שני הסכוליה מבארים את המועד הראשון במות הורדוס ואת מועדנו במות ינאי , אולם פרשנות זו עומדת בסתירה לעדותו של יוסף בן מתתיהו : ( א ) על פי תיאורו של יוסף נתפייסו חכמי הפרושים עם המלך המת וקברוהו בכבוד גדול . ידיעה זו אינה מתיישבת עם מזימת הרג הזקנים המיוחסת לו בסכוליון פ ; ( ב ) ואכן , מעשה זהה מיוחס אצל יוסף בן מתתיהו להורדוס ולאחותו שלום ; ( ג ) קרבתם של הפרושים אל המלכה שלומציון מקשה על ההנחה שקבעו יום...  אל הספר
יד יצחק בן-צבי